Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Релігійні вимоги Б. Хмельницького

Визвольна війна українського народу під проводом Б. Хмельницького в середині XVII ст. проходила під двома гаслами: перше заклик л о боротися за "вольності", друге - до захисту православної віри. Під захистом віри розумілося прагнення українського народу до соціального й національного визволення. Висуваючи на перше місце вимоги ліквідації уніатської церкви, Б. Хмельницький у посланні до Яна-Казимира підкреслював, що серед інших вимог повстале населення вимагає, щоб православна віра залишалася недоторканою, як і раніше, без унії й уніатів.

Релігійні вимоги українського гетьмана мали серйозне підгрунтя. Б. Хмельницький мав підтримку від Єрусалимського патріарха Паїсія, який дав благословення на війну з Польщею. При підписанні Зборівського миру (1649 р.) в Декларації ласки говорилося про амністію шляхти, надання посад тільки православній шляхті, а єзуїти позбавлялися права на шкільні фундації в Києві та інших містах. Щодо унії, то задовільної відповіді не було, лише відкладалося питання її ліквідації.

На сеймі 1649-1650 рр. козацькі посли висунули вимогу ліквідувати унію, а все майно й коштовності повернути православному духовенству. Наступного 1650 р. сейм знову гостро поставив питання про унію. Козацькі посли рішуче висловилися проти унії. Однак сейм не прийняв чітких положень. Король і сенатори посилалися на те, що не мають влади над уніатською церквою, а юрисдикцію над нею має пала римський.

Варшавський нунцій Торрес постійно інформував про ситуацію в Речі Посполитій. У свою чергу, Рим надав посильну допомогу королівській владі. Зокрема, в переддень скликання сейму, на якому мало бути затверджено умови Зборівського договору, Торрес звертався до римської курії з проханням про вислання папських послань. Одночасно нунцій згуртовує сенаторів для боротьби за уніатську церкву. У відповідь з Рима прийшло 19 папських бреве. Папа Інокентій X у посланні королю Яну-Казимиру рішуче заперечив робити будь-які поступки схизматам, тобто православним.

Підсумовуючи сказане, треба зазначити, що політика Апостольського престолу відігравала помітну роль у Речі Посполитій і була важливим фактором, який визначав культурний і релігійний розвиток України протягом XVI-XVII ст. Створена на Берестейському соборі (1596 р.) уніатська церква стала форпостом збереження національної самобутності, традицій і обрядів в умовах загрози ополячення й латинізації українського народу. Після Переяславської угоди, коли вся окупована Москвою Україна зазнала царського гніту, русифікації народу і його церкви, Апостольська Столиця невпинно стежила за розвитком історичних подій в Україні і намагалася підтримувати новостворену уніатську церкву, яка під час перебування Галичини під Австро-Угорщиною стала називатися греко-католицькою.

Контрольні завдання і запитання

1. Розкажіть про характер взаємовідносин Апостольської Столиці і Київської держави в IX-XII ст.

2. Охарактеризуйте зв'язки київських митрополитів з Апостольською Столицею до і після флорентійської унії.

3. Розкрийте спрямованість активізації католицизму в Україні напередодні Берестейської унії.

4. В чому полягає причина невдачі ідеї "універсальної унії"? Тематика рефератів

1. Східна політика Апостольської Столиці в княжу добу.

2. Роль католицького чинника в підготовці Берестейської унії.

3. Ставлення Апостольської Столиці до "універсальної унії".

Рекомендована література

1. Баран С. Церковна унія з Римом. - Мюнхен, 1946.

2. Бориславський М. З історії Української Греко-Католицької Церкви. - Львів: Край, 1992.

3. Власовський І. Нарис історії Української Православної Церкви. - Нью-Йорк, 1955.

4. Ісаїв 17. Звідки Русь-Україна прийняла християнство. - Філадельфія, 1952.

5. Лужицький Г. Українська церква між Сходом і Заходом. - Філадельфія, 1954.

6. Панас К. Історія Української Церкви. - Львів, 1992.

7. Плохий С. Н. Папство и Украина. - К., 1989.

8. Полонська-Василенко Н. Історія України: В 2 т. - К.: Либідь, 1992. - Т.1. До середини XVII ст.

9. Софром Мудрий. Нарис Історії Церкви в Україні. - Рим; Львів, 1995.

10. Стахів М. Христова Церква в Україні. - Львів, 1993.

11. Сушко О. Єзуїти в заведеню Унії на Руси в доберестейській добі.- Львів, 1902.

12. Томашівський С. Історія України. Старинні віки і середні віки. - Мюнхен, 1948.

13. Ульяновський В. І. Історія церкви та релігійної думки в Україні. - К., 1994.

14. Федорів Юрій. Історія Церкви в Україні. - Торонто, 1990.

15. Хома І. Нарис історії Вселенської церкви / Український католицький університет ім. св. Климента папи. Т.74 - Львів, 1995.

16. Abraham W. Powstanie organizacyi Kosciola lacinskiego nа Rusi. - Lwow, 1904. - T. I.

Схожі статті




Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Релігійні вимоги Б. Хмельницького

Предыдущая | Следующая